图书名称：《家长教育学》【作者】（苏）B.A.苏霍姆林斯基著；杜志英，吴福生，张渭城译【丛书名】20世纪苏联教育经典译丛【页数】279【出版社】北京：教育科学出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5191-2524-0【价格】29.00【分类】家庭教育-教育学【参考文献】（苏）B.A.苏霍姆林斯基著；杜志英，吴福生，张渭城译.家长教育学.北京：教育科学出版社,2021.01.图书封面：

2022-08-30 epub电子书资源网 epub电子书下载

《哲学家与有权势的大臣》作者的又一力作。如今大帝陨落，马其顿帝国将何去何从？展现行业接班人的风风雨雨！GhototheThroe作者简介：JameRomm，原名JameH.OttawayJr.，巴德学院(BardCollege)古典学教授，国家基金会古根海姆基金会成员对于人文学科，以及多萝西和刘易斯B.卡尔曼学者和作家中心。他出版了许多关于古代世界的书籍，包括《哲学家与力量》、《古代思想中的地球边缘》、《希罗多德》和《阿里安纪念碑：亚历山大之战》等。王座上的幽灵简介：亚历山大大帝去世时年仅32岁，当时他的帝国从西部的亚得里亚海延伸到东部的今天的印度。在一个不同寻常的妥协中，他的两个继承人，他的智障同父异母兄弟菲利普三世和他的死子亚历山大四世共同摄政。但亚历山大的六位马其顿将军，在他们内心对权力的渴望的驱使下，以及亚历山大将王国“交给最强者”的传说的推动下，开始争夺霸权。亚历山大的前希腊秘书和后来的将军尤梅内斯可能是他们最明显但最不为人知的对手，而尤梅内斯成为了岌岌可危的王室命运的决定性因素。巴德学院古典学教授詹姆斯·罗姆（JameRomm）利用考古学和文学向读者展示了为控制希腊最伟大帝国而进行的残酷斗争。...

2022-08-29 亚历山大的希罗 亚历山大亚里士多德

图书名称：《神圣之美欧洲教堂艺术》【作者】（德）罗尔夫·托曼编著；（德）芭芭拉·博恩格塞尔撰文；（德）阿希姆·贝德诺尔茨摄影【页数】399【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2019.10【ISBN号】978-7-5680-5596-3【分类】教堂－建筑艺术－欧洲【参考文献】（德）罗尔夫·托曼编著；（德）芭芭拉·博恩格塞尔撰文；（德）阿希姆·贝德诺尔茨摄影.神圣之美欧洲教堂艺术.武汉：华中科技大学出版社,2019.10.图书封面：姆贝德诺尔茨摄影郭浩南杨声丹译。華中科技大浮出频礼htt://www.hut.com到有书至美中国·武汉目录11从巴塞尔到克桑滕49从吕贝克到格但斯克莱茵河流域的教堂建筑波罗的海地区的砖砌哥特式与罗马式风格教堂13巴寒尔大教堂50吕贝克大教堂14弗莱堡大教堂52吕贝克圣马利亚教堂18斯特拉斯保大教堂56拉策保大教堂施派尔大教堂58什未林大教堂4沃尔姆斯大教堂60推斯马圣尼古拉教堂27美因茨大教堂62巴特多伯兰修道院28马利亚·拉赫修道院64罗斯托克圣马利亚教堂32波恩大教堂66施特拉尔松德圣马利亚教堂34波恩施瓦兹双体教堂69新勃兰登堡圣马利亚教堂36科隆大圣马丁教堂71普伦茨劳圣马利亚教堂39科隆大教堂斯塔加德什切青圣马利亚大教堂43亚琛大教堂（巴拉丁礼拜堂）14格但斯克圣母马利亚教堂44阿尔膝贝格大教堂46克桑膝大教堂神圣之美：欧洲教堂艺术77从莱比锡到库特纳霍拉103从圣加仑到维也纳·萨克森和波希米亚的宗教场所阿尔卑斯山麓地带的巴洛克和洛可可风格78莱比锡圣尼古拉教堂104圣加仑修道院80莱比锡圣托马斯教堂106艾因西德伦修道院82安娜贝格-布赫霍尔茨圣安妮教堂109伯瑙圣母大教堂85弗赖贝格大教堂110魏恩加滕修道院86迈森大教堂113斯泰因豪森七苦圣母与圣彼得、圣保罗教堂88德累斯顿圣母教堂114奥托博伊伦修道院91德累斯顿宫廷教堂116施泰因加登维斯朝圣教堂93皮尔纳圣马利亚教堂119安代克斯修道院94布拉格圣维特大教堂121慕尼黑阿萨姆教堂96布拉格圣尼古拉教堂122慕尼黑圣母教堂99布拉格洛雷托教堂124萨尔茨堡圣三一教堂101库特纳霍拉圣芭芭拉大教堂126圣弗洛里安修道院129梅尔克修道院130维也纳圣卡尔教堂133维也纳皮亚斯特教堂135维也纳史蒂芬大教堂目求5139从科莫湖到拉文纳179从佛罗伦萨到威尼斯基督教艺术的第一个千年文艺复兴的标志性建筑140科莫圣阿邦迪奥大教堂181佛罗伦萨大教堂142格拉韦多纳菩提树圣母教堂185佛罗伦萨圣洛伦佐教堂144奇瓦泰圣彼得修道%186佛罗伦萨圣灵教堂149米兰圣安布罗斯教堂188佛罗伦萨帕齐礼拜堂153帕维亚圣米凯莱教堂191佛罗伦萨新圣母大教堂154菲登扎大教堂194蒙特普尔恰诺圣布莱斯圣母教堂157帕尔马大教堂196里米尼圣方济各教堂161帕尔马洗礼堂201曼图亚圣安德鲁教堂163摩德纳大教堂204米兰圣马利亚修道院166维罗纳圣芝诺教堂206威尼斯奇迹圣母堂171彭波萨修道院208威尼斯圣乔治马焦雷教堂172威尼斯圣马可大教堂211威尼斯救主堂174拉文纳圣维塔莱教堂176拉文纳圣阿波利纳尔大教堂6神圣之美：欧洲教堂艺术···试读结束···...

2022-08-22

图书名称：《第二次世界大战欧洲争夺战上下》【作者】（澳）切斯特·威尔莫特作；钮先钟译【页数】492【出版社】北京：新华出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5166-5415-6【价格】168.00【分类】第二次世界大战-史料-欧洲【参考文献】（澳）切斯特·威尔莫特作；钮先钟译.第二次世界大战欧洲争夺战上下.北京：新华出版社,2021.03.图书封面：姆河(Somme)流域直趋海峡海岸的德军走廊，5天以前已经完成，现在由于阿拉斯（(Arra)的攻占，和加来（Calai)的被围，而更增广和增长。在许多海峡地区港口中，只有敦刻尔克和奥斯坦德(Oted)还可以供英、法、比三国的残军作撤退入海之用。联军总司令魏刚将军(Ge.Weygad)虽想从南北两面向走廊地带侧翼反攻，结果都毫无效力。英法两国的部队，其本拟自南面发动攻势者，又复临时分兵以抵抗另外一路的德军新攻势。这个攻势不仅足以切断比军与其他联军部队间的联系，而且也直接威胁到敦刻尔克，并且不久就占领了奥斯坦德。那一天，比利时国王利奥波德(Leoold)就认为比军已经不可能再打下去。那天夜晚，英国远征军在戈特勋爵(Ge.LordGot)率领之下，开始由里尔(Lile)区向敦刻尔克撤走。英法两国的残部已被装入一个狭窄的袋形地区之内，当比军投降之后，北面完全暴露，德军的压力也就立即加强。英国远征军的命运已经握在希特勒的手中。·5‖第二次世界大战：欧洲争夺战在海峡的上面，英国的海军是已经动员了一切可用的船只，但是英首相丘吉尔和他的最亲信的顾问们，却认为最多只有两三万人可以撤回英国，船只和滩头在空中攻击之下，都极容易受到损害，而且不久敌人的炮火也可以射击它们。部队都正在前线与德军苦战，若是德军一直继续维持着他们的压力，则大量的后撤实不可能。此外，任何一个装甲兵的强力攻击，就更可以使这个袋形地区分裂为二，因为英军所具有的坦克和战防炮①，为数都极有限。所以丘吉尔害怕，在一个星期之内他就会命中注定地，是要宣布这是英国有史以来的第一次最大的惨败了！在佛兰德斯(Flader)平原上面，德将博克(voBock)所率领的B集团军®，其步兵师由东面攻来，也许还可以凭着伊普尔（Yre)与海岸之间的几道河川，作相当时间的拒守；但是在西南面的侧翼上，伦德施泰特(voRudtedt)的B集团军所属的装甲师，已经消灭了联军方面的逆袭威胁，现在可以长驱直入了。在这一面，戈特所拟定的防线是以坟墓线(Gravelie)为基础一由圣奥梅尔（St.Omer)到贝蒂讷(Bethue)之间的运河，为敦刻尔克前面的最后一道水上障碍物一但是防守的兵力却十分单薄，而敌军早已经建立了3处桥头阵地。克莱斯特(vo加KI1eit)兵团的装甲兵到敦刻尔克的距离，要远比戈特自己的步兵主力为近。德军总司令布劳希奇(voBrauchitch)的原意是要命令克莱斯特装甲兵团直趋敦刻尔克。这个计划由他的参谋总长哈尔德①反坦克炮的旧称。一编者注②本书中的“集团军”一词，对应的英文为“ArmyGrou”,目前通常译为“集团军群”。—编者注·6····试读结束···...

2022-08-22 epub网 美国epub

图书名称：《迷上日本》【作者】（意）马尔科·雷贾尼【页数】221【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2020.07【ISBN号】978-7-5680-6262-6【分类】文化-介绍-日本【参考文献】（意）马尔科·雷贾尼.迷上日本.武汉：华中科技大学出版社,2020.07.图书封面：马尔科·雪贾尼本书插图由萨布丽娜费雷罗(SariaFerrero绘制華中斜技大字水颅礼有书至美htt://wwwhut.com到000FAUTY中国武汉米米目录8简介米13YOKOSO!欢迎来到日本！东京16江户与东京18谷根千，窥见旧东京20银座22涩谷24东京街道上的奇怪物仲26原宿，时尚达人和大关贴米典28新宿的夜晚30从都市逃离，镰仓之旅32游览东京实用工具(1)，SUICA卡和PASMO卡34游览东京实用工具(2)，智能手机和网络36游览东京实用工具(3)，背包38游览东京实用工具(4)，名片40游览东京实用工具(5)，便利店米了解日本，米理解彼此，举止得体42汉字、片假名、平假名44察言观色46一切都从鞠躬开怡48整齐的制服米50保持干净52规则和一些悖论54愉快地排队并保持沉默56公只场合的举止58乘火车60吸烟62遇到地震米米米米米穿行日本64以光速前进，新干线乘坐指南66满足不同人群的旅馆：从胶囊旅馆到日式旅馆68富土山上看日出70寻找天照大御袖：伊势米米72关西，旅行指南74琵琶湖76京都，千寺之城78祇园，艺使与水茶屋80鹿苑寺（金阁寺）82踏上哲学之道，银阁寺84岗山竹林86伏见稻荷大社和狐狸信使88奈良和奈良神鹿90东大寺和大佛92大阪，道顿掘的欢乐与混乱94姬路城（白鹭城)96冈山后乐园98内海岛与与风景100广岛102严岛（宫岛）米目本的饮食104餐桌礼仪106米饭米108无处不在的发酵：酱油、味赠、纳豆110海藻类112一份典型的日式早餐114午餐一便当洲米116乌冬面、拉面和荞麦面米米米118寿司时列120炸物，从天归罗到唐扬炸鸡122咖喱，最爱的加厘124日本街关小吃，烤鸡肉串、鲷鱼饶等126和菓子，日式甜品128绿茶130水咖啡，还是热咖啡？加啡爱好者指南132清酒、烧酒或梅酒，日本的酒134奇特的饮料和能量饮料日本的文化、美学和思维方式136袖道教138佛数140日本的迷信：达摩、御守和御袖签142日本传统艺术中的“道”，形式和实质米米144茶道146侘寂148俳句150盆景与花道152日式住宅154日式庭园156相扑158能剧的面具与精袖160OMOTENASHI:好客的传统162日式温泉164森林浴，潜入森林深处166生活的意义（存任的理由】米米···试读结束···...

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图书名称：《日本》【作者】（美国）希恩·布拉姆伯著；李向民译【丛书名】文化震撼之旅【页数】235【出版社】北京：旅游教育出版社,2015.04【ISBN号】978-7-5637-3108-4【价格】58.00【分类】日本-概况【参考文献】（美国）希恩·布拉姆伯著；李向民译.日本.北京：旅游教育出版社,2015.04.图书封面：

2022-08-21 李向民个人资料简介 南京艺术学院李向民

图书名称：《日本》【作者】（美）希恩·布拉姆伯著【丛书名】文化震撼之旅【页数】233【出版社】北京：旅游教育出版社,2008.01【ISBN号】7-5637-1603-3【价格】35.00【分类】日本-概况【参考文献】（美）希恩·布拉姆伯著.日本.北京：旅游教育出版社,2008.01.图书目录：

2022-08-21 日本 epub 下载 日本epub

图书名称：《美国国家公园探秘》【作者】基姆·希科克斯【页数】367【出版社】北京：中国摄影出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5179-0759-6【分类】国家公园-介绍-美国【参考文献】基姆·希科克斯.美国国家公园探秘.北京：中国摄影出版社,2018.08.图书封面：姆·希科克斯带读者进行了一场豪华的美国自然和文化遗产之旅。一幅幅惊艳的照片强化了每个章节，展示了一批令人倾倒的奇观，从原始的珊瑚礁到葛底斯堡的战场，再到冰川，各种壮观的景色琳琅满目。《美国国家公园探秘》为我们献上了一次最美的欣赏美国国家珍宝的旅程，是一份值得赠予或收藏的礼物。...

2022-07-23 美国国家公园有哪些 美国国家公园在哪里

图书名称：《美国不平等的起源》【作者】（美）伊莎贝尔·威尔克森著；姚向辉，顾冰珂译【页数】398【出版社】长沙：湖南文艺出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5404-9863-4【价格】79.00【分类】社会制度-研究-美国【参考文献】（美）伊莎贝尔·威尔克森著；姚向辉，顾冰珂译.美国不平等的起源.长沙：湖南文艺出版社,2021.02.图书封面：威尔克森探索的便是这种强大的、不可见的等级制度。种姓本是印度一种按人的血缘或出身、婚姻、职业、宗教信仰等来划分社会地位的制度。作者威尔克森认为，美国也暗藏种姓制度，其定义黑人、白人或“非白人”的方式，历目前的种族隔离政策与法规，还有美国人民的观念与作为，都符合种姓制度的定义与特点。威尔克森深入历史，结合真实事例，展现美国隐藏的种姓制度，并指出僵化的等级制度如何塑造了当今的美国和美国历史。在《美国不平等的起源》中，威尔克森将印度、纳粹德国的种姓制度与美国联系起来，总结了“支撑”美国种姓制度的八大支柱，包括神圣化、承袭性等。她结合翔实的案例，包括2008年、2016年美国总统选举，讲述了种姓制度对美国社会的深刻影响；并用个体的引人入胜的故事，例如马丁·路德·金、棒球运动员萨奇·佩吉、威尔克森本人以及其他许多人的故事，展现日常生活中种姓的暗流。...

2022-07-23 起源epub 起源英语

图书名称：《奥威尔书评全集上》【作者】（英）乔治·奥威尔著；陈超译【丛书名】奥威尔散杂文全集【页数】515【出版社】上海：上海译文出版社,2019.11【ISBN号】7-5327-8159-1【价格】198.00（全3册）【分类】书评-英国-现代-全集【参考文献】（英）乔治·奥威尔著；陈超译.奥威尔书评全集上.上海：上海译文出版社,2019.11.图书目录：威尔书评全集上》内容提要：《奥威尔书评全集上》内容试读约翰·高尔斯华绥“生于1867年，在哈罗公学与牛津大学接受教育，原本要进入法律公会，却从未执业，喜欢文学胜于喜欢法律。”这可以是许多温文尔雅的英国作家的写照。他们所写的作品无非都是一些譬喻式的短篇故事和关于西班牙画家或意大利巴洛克建筑的散文。但约翰·高尔斯华绥是完全不同的作家。他没有写出那种优雅绅士式的文学作品。他的才华和缺陷让他更为关注的不是艺术，而是他那个时代他的祖国的残忍、不公和愚昧。他写了二十五部戏剧和二十五部小说，还有一系列短篇故事。他主要是一个道学家和社会哲学家。他生于中产上层阶级（这个富裕的资产阶级贡献了英国人数最多的立法议员、律师、陆军和海军军官，还有那些附庸风雅的人和二流诗人)。他以这个阶层作为攻击的目标，是他所写的每一部作品的主题一养尊处优的庸人与难以言说但性情更加温柔更加敏锐和没有那么霸道的阶层之间的矛盾，并不满足于只是讲述故事。让我们看看他的小说。它们在他的作品中是最不成功的，但要衡量它们的优点和缺点则相对简单一些。最值得一提的无疑是①刊于1929年3月23日《世界报》。本文由珍妮特·珀西瓦尔(JaetPercival)和伊安·魏理森(IaWillio)翻译成英文。约翰·高尔斯华绥(JohGalworthy,1867一1933)，英国作家，曾获1932年诺贝尔文学奖，作品有《福尔赛世家》、《小男人》、《岛国法利赛人》等。约翰·高尔斯华绥0001《有产业者》，我们还可以加上后续的《白猴子》、《大法官法庭》等作品。《有产业者》是对福尔赛世家这户英国中上阶层家庭的细致深入的写照。福尔赛世家出了律师、银行家、商人，都非常富有，看着他们的财富日渐增长。这些人的突出特征是他们关心的就只有财产，而他们不会承认这一点。不仅土地、房产、铁路或动物，就连人在这些人的眼中也是财产。他们生命中唯一关心的事情就是攫取和保卫他们的财产。一个来自另一个世界的敌对阵营的女人，走进了这个家庭一她没有财产意识，福尔赛世家的一位成员娶了她。对于他来说，妻子和其它东西一样都是私人财产。他对她很好，但当她是豢养的一条狗或一匹马，当她爱上了另一个男人时，她的丈夫以暴力行使了自己的“权利”。他认为这么做是合情合理的（因为这是合法的)。一直到死他都无法理解为什么她会和他作对并最终离开他。这个女人对福尔赛世家产生了奇怪而烦扰的影响。她的美貌激起了男人的占有欲，但他们无法理解她，只能认为她是一个水性杨花的女人。她代表了他们的世界所有法则的崩溃。他的其它小说探讨的是不同的主题，却也带着同样的主旨。在他们身上我们看到了英国人麻木不仁、大胆专横、掠夺成性的一面与更为软弱敏感的另一面之间的斗争。我们可以看到这些中产阶层的英国人一富人、法官、警察和士兵一他们强势霸道的性格。他们的对立面是画家、思想家、“堕落”的女人、罪犯和弱者。到处都有恃强凌弱的事情发生。《别墅》与《自由的土地》是对土地财富和英国农业问题的探讨。《岛国法利赛人》是对同一个问题的更加不留情面的讽刺。《远方》讲述了一个年轻英国女人的故事。她是一个外国画家的妻0002奥威尔书评全集（上）子，富有理想和慷慨，但很愚蠢。这个画家是个斯文而敏感的人，但性情喜怒无常。这两夫妻由于相互之间没有了解而忍受着巨大的痛苦。在《友爱》中，我们看到一群中产上层阶级的人竭力维持着斯文而有教养的外表，除了他们之外，还有那些遭到虐待的工人阶级的孩子，那些工人阶级衬托了他们的体面。有产者与无产者之间，压迫者与被压迫者之间的矛盾无处不在。约翰·高尔斯华绥并没有犯下只是抨击作为个体的压迫者的错误。他的目标是使得压迫成为可能的体制和思维习惯。他为人公正，不会进行廉价的嘲风。但他的抨击带有一种怨恨的情绪和对于人的残忍的厌恶，他并没有煞费苦心去隐藏。你会觉得他的作品中带有一种令人钦佩的不倦的热情。说完这些后，你或许会给予约翰·高尔斯华绥的小说最高规格的赞美。你可以将它们视为劝世的道德文章并赞美它们，但它们是二流的小说，与以前和现在最好的英国小说相比根本不可同日而语。它们的情节很肤浅，里面的“情景”总是人为堆砌的，没有任何追求真实的想法。那些角色总是类型化而不是鲜活的个体，刻画潦草，而且不能令人信服。没有哪个角色有合理的演变，每个角色从开始到结束都没有改变。原本应该是最重要的对话几乎总是很薄弱。而不幸的是，书中还缺乏幽默。但是，我们应该注意到，劝世小说一那种呈现并批评当代生活的小说而不是直白的故事一只在英国有过短暂但名声不是很好的主导时期，如果我们愿意承认的话。在年轻一代的英国作家里，要求一位艺术家应该完全是或大体上是一个道德君子的传统已经式微。它曾存在过几年，为英国贡献了萧伯纳、赫伯特·乔治·威尔斯、高尔斯华绥等作家，但从来没有诞生过一流的作约翰·高尔斯华绥0003品。高尔斯华绥的小说在二十年前似乎很受推崇，但它并未能持续下去，而且似乎已经过时了。我们对它们的结论是，它们并没有实现一度被拿来与《安娜·卡列尼娜》相提并论的《有产业者》的承诺。你能相信今天欧洲有人会作出这么一番比较吗？那么，即使我们认为高尔斯华绥的小说只是历史和社会的批判，它们也经不起考验。它们缺乏幽默感，总是思想阴郁，对女人怀有荒谬而过时的态度一简而言之，感伤主义扼杀了它们。总而言之，它们没有描绘出真实而可信的生活情景。它们确实很诚恳，而且从来不会与人文主义情怀的美好的品味产生抵触，但它们缺乏一种能够成为传世之作的品质。但如果我们从高尔斯华绥的小说转移到他的戏剧和短篇故事的话，要赞美他就变得容易一些了。在舞台上，他的主要缺点一无处不在的道德宣扬和不合情理的地方一没有那么令人不快。道德宣扬在剧院里不会显得别扭，而由于表演的作用，不合情理的地方不会引起注意。高尔斯华绥的戏剧结构精妙，而且他是一位舞台艺术大师。在小说中显得很薄弱的对话在舞台上显得很流畅可信。道德的重要性从未被掩盖，它的优点在于没有那些烦人的萧伯纳式的演讲。弱者与强者、敏感的人与麻木不仁的人之间的矛盾是高尔斯华绥的作品的基石，并诞生出活跃而富有张力的戏剧。最著名而且无疑最好的作品是《正义》。在这里我们看到一个软弱而敏感的年轻文员挪用了公款并和他心爱的女人私奔。他被逮捕了，并被判处四年徒刑。作者向我们呈现了他在残暴的英国的司法体制下所遭受的折磨。没有人想要伤害他一法官、典狱长甚至他的受害者—都很可怜他，但他对社会犯下了罪行，正如他们所说的，他必须承受后果。当他出狱后，他一辈子留下0004奥威尔书评全集（上）了污点。他为自己的错误遭到了惩罚，但这并没有为他带来救赎。最后，他结束了自己的生命。在这部戏剧里，监狱的场景构思精巧，表现了单独囚禁的可怕折磨带来的仇恨。一幕没有对话的情景特别具有震撼力，那个囚犯像一个疯子一样敲打着牢房的门，想要打破监狱可怕的寂静。几乎所有他的戏剧都有社会主题。在《鸽子》里，我们看到一个思想高雅的年轻女人拒绝从事社会提供给她的低贱的工作，但她知道只有卖淫才是出路。在现实的逼迫下，她来到泰晤士河投河自尽。在《银匣》和《长子》里，我们看到最强有力的控诉：富人和穷人在相同情况下的不同遭遇。在《银匣》里，一个“家境良好”的年轻人偷了一个妓女的钱包。当时他喝醉了，在无意识下偷了东西。与此同时，一个穷鬼也喝醉了，也是在无意识的情况下从那个富家子的父亲的寓所里偷了一个银烟匣。两个人都被逮捕了。那个“家境良好”的年轻人解释说他喝了太多香槟，警察微笑着给予了他警告，然后就把他放走了。那个穷人也说自己喝醉了，并说这就是他作出偷窃行为的原因。警察告诉他这根本不是理由，只会让他罪加一等，他被关进了监狱。在《长子》里，我们看到一个富有的地主，他被灌输了最死板的道德观念，突然间被迫想到自己的儿子要和一个婢女结婚，而她给他生过一个孩子。想到这场不幸的结合，他对道德的推崇突然间烟消云散。《争执》是高尔斯华绥的另一部著名的戏剧，讲述了工厂里的一次大罢工。一场尖锐但最终徒劳无功的斗争的发展与左拉①在①埃米尔·弗朗科伊斯·左拉(EmileFracoiZola,1840一1902)，法国著名作家及政治自由运动先驱，代表作有《卢贡一马卡尔家族》、《三城记》等。约翰·高尔斯华绥0005《萌芽》里的描述颇为相似。我们应该注意到一这是对约翰·高尔斯华绥作为剧作家的技巧的褒扬一他的戏剧总是受到欢迎。当时英国的大部分戏剧充斥着低俗而无聊的内容，我们必须承认一位能够写出流行而严肃的作品的戏剧家所作出的贡献。无疑，《正义》与《越狱》（高尔斯华绥的一部关于监狱生活的新剧)对英国的民意产生了深刻的影响①。和他的戏剧一样，高尔斯华绥的短篇故事要高于英国的平均水准。他的同胞们在这个体裁从未取得成功，而他已经写出了几篇很了不起的作品。《一个斯多葛派学者》是关于一个虚伪但可爱的人，像佩特罗尼乌斯·阿比忒②那样面对死亡，还有爱情故事《苹果树》，这两篇可以被视为他最好的作品。比起他的小说，它们更有可能成为传世之作。我们会问，高尔斯华绥的作品能够流传多久呢？一百年后它们还会被记住吗？还是会被遗忘？或许他会被遗忘，但说到底，这件事情重要吗？我们对他的推崇基于许多事情。确实，他是一个多愁善感的人，而且他没有真正的创造性的才华，而且是一个说教式的作家，过于关注当时的问题。但他是一个诚恳而且没有利益动机的人，向残酷和愚蠢提出强有力的抗议。他所作出的影响都是正面的。让我们感激他的诚恳，因为要当一个诚恳的人终究不是一件容易的事情。许多比他更有才华的作家并没有将它善加利用。①笔者注：《正义》里对单独囚禁的刻画使得当时还是自由党人的内政大臣的温斯顿·丘吉尔在1911年起草了改革这一做法的法案。②皮特尼乌斯·佩特罗尼乌斯·阿比忒(PetreiuPetroiuAriter,2766AD),古罗马暴君尼禄的权臣，据说是讽刺小说《萨提利孔》(TeSatyrico)的作者。他被指控叛国罪被逮捕，在狱中从容自杀。0006奥威尔书评全集（上）···试读结束···...

2022-07-23 书评算不算核心期刊 书评和读后感有什么区别

图书名称：《传统的发明》【作者】（英）埃里克·霍布斯鲍姆，（英）特伦斯·兰杰编；顾杭，庞冠群译【丛书名】人文与社会译丛【页数】401【出版社】南京：译林出版社,2019.10【ISBN号】978-7-5447-8022-3【价格】40.00【分类】传统文化-研究-英国【参考文献】（英）埃里克·霍布斯鲍姆，（英）特伦斯·兰杰编；顾杭，庞冠群译.传统的发明.南京：译林出版社,2019.10.图书封面：姆英国君主制在公共仪式中展现出的盛大华丽，使人以为它是具有悠远历史的最为古老的君主制。然而，正如本书第四章所证实的，现代英国君主制事实上是19世纪末和20世纪的产物。那些表面看来或者声称是古老的“传统”，其起源的时间往往是相当晚近的，而且有时是被发明出来的。熟悉古老的英国大学里学院情况的人将会记起此类“传统”是如何在小范围内确立的，尽管某些传统，如圣诞夜剑桥大学国王学院的附属教堂中举行的一年一度的《圣经》选读和圣诞颂歌节(FetivalofNieLeoadCarol),通过广播这一现代大众媒体已变得家喻户晓。这一认识构成了由历史杂志《过去与现在》组织的一个讨论会的出发点，并由此奠定了本书的基础。“被发明的传统”这一说法，是在一种宽泛但又并非模糊不清的意义上被使用的。它既包含那些确实被发明、建构和正式确立的“传统”，也包括那些在某一短暂的、可确定年代的时期中（可能只有几年)以一种难以辨认的方式出现和迅速确立的“传统”。英国国王的001传统的发明圣诞广播讲话（确立于1932年）就是前一种传统的范例：与英国足总杯决赛相关联的实践活动的出现和发展则是后一种传统的代表。很明显，这些传统将不会同样长久，但是我们首要考虑的是它们的出现和确立情况，而不是它们生存的可能性。“被发明的传统”意味着一整套通常由已被公开或私下接受的规则所控制的实践活动，具有一种仪式或象征特性，试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含与过去的连续性。事实上，只要有可能，它们通常就试图与某一适当的具有历史意义的过去建立连续性。一个突出的例子是，19世纪重建英国议会大厦时，有意识1地选择哥特式建筑风格，而第二次世界大战结束后重建议会会议厅时，同样有意识地决定采取与过去完全相同的基建图。新传统插入其中的那个具有历史意义的过去，并不需要是久远的、于时间迷雾之中遥不可及的。就其自身而言可谓与过去决裂的革命和“进步运动”，也有和自身相关的过去，尽管它可能在某一日期被截断，例如1789年。然而，就与具有历史意义的过去存在联系而言，“被发明的”传统之独特性在于，它们与过去的这种连续性大多是人为的(factitiou)。总之，它们采取参照旧形势的方式来回应新形势，或是通过近乎强制性的重复来建立它们自己的过去。现代世界持续不断的变化、革新，与将现代社会生活中的某些部分构建成为不变的、恒定的这一企图形成了对比，正是这种对比，使得研究过去两个世纪的历史学家们对“传统的发明”如此着迷。此种意义上的“传统”必须与支配所谓“传统”社会的“习俗清楚地区分开来。“传统”，包括被发明的传统，其目标和特征在于不变性。与这些传统相关的过去，无论是真实的，还是被发明的，都会带来某些固定的（通常是形式化的）活动，譬如重复性的行为。传统002第一章导论：发明传统社会的“习俗”则具有双重功能，即发动机和惯性轮。虽然它并不妨碍一定程度上的革新与变化，但显而易见的是，必须与先例相适应甚至一致的要求，给其带来了众多限制。它所做的是，为所期望的变化(或是对变革的抵制)提供一种来自历史上已表现出来的惯例、社会连续性和自然法的认可。研究农民运动的学者明白，一个村庄“根据亘古以来之习俗”对公地或是权利的要求，表达的往往并非是某种历史事实，而是村庄在反对领主或其他村庄的不断斗争中形成的力量平衡。研究英国工人运动的学者也明白，“同业惯例”或是职业惯例体现的并非是旧的传统，而是那些工人在实践中确立的权利；虽然这种权利产生的时间不长，但是现在他们试图通过赋予其永久性来扩大或捍卫这一权利。“习俗”并不是永恒不变的，因为即使在“传统”社会，生活也并非永恒不变。习惯法仍然体现出将事实上的灵活性与谨遵先例相结合。我们所谓的“传统”与“习俗”的差异在此显现无遗。“习俗”是法官做什么，“传统”（这里指的是被发明的传2统)则是与他们的实际行动相关联的假发、长袍和其他礼仪用品与仪式化行为。“习俗”的衰微不可避免地改变了通常与其紧密关联的“传统”。第二点必要的区分（重要性稍逊一些）是区别我们所谓的“传统”与惯例或常规，尽管偶有例外，但惯例或常规并不具备显著的仪式或是象征功能。很明显，任何需要反复实施的社会实践活动，为图便利和效率，都往往会形成一套这样的惯例和常规，它们将在事实上或法律上被形式化，以便将这一实践活动传授给新的实践者。这既涉及长期以来已为人熟知的实践活动，也涉及前所未有的活动（如飞机驾驶员的工作)。工业革命以来的社会自然不得不比以往更为频繁地发明、建立或发展有关此种惯例或常规的新网络。当变为习惯、自动003传统的发明程序甚至下意识反应时，它们运行得最好，为此它们需要恒定性，而这可能妨碍获得另一种必要的实践，即处理不可预测或不寻常的偶然事件的能力。这是常规化或官僚机构化(ureaucratizatio)的一个广为人知的弱点，特别是在低级层面，在那里，恒定不变的行为通常被认为是最有效的。这些惯例和常规的网络并不是“被发明的传统”，因为它们的功能及其存在的理由，都是技术性的，而非意识形态性的（在马克思主义那里，它们属于“基础”，而不是“上层建筑”)。这些网络的存在是为了促进那些可迅速界定的实践活动，它们会被迅速调整或放弃，以满足变化着的实践需要，当然这样做往往要考虑到任何实践随着时间的推移都会出现的惯性，以及已与之紧密相连的人们对任何革新都具有的情感上的抵制。这些网络存在于其中的、已获认可的游戏“规则”，其他社会互动形式，或其他任何实际基础规范亦是如此。当它们与“传统”相结合而存在时，差异就易于辨认了。骑马时戴圆顶礼帽有实际意义，就像骑摩托车的人戴防撞头盔或士兵戴钢盔一样；但戴一顶特别款式的圆顶礼帽，配以红猎装，则具有完全不同的3意义。若并非如此，那么改变猎狐者的“传统”服装，将和在军队（相当保守的机构)中改用不同形状的头盔一样容易，只要后者能被证明可以提供更有效的保护的话。事实上，可以认为“传统”和实践中的惯例或常规是反向相关的。正如自由派犹太人所表现出来的那样，通过宣称古代希伯来人出于卫生原因而禁食猪肉，饮食禁律在实践中得到了证实，此时，“传统”就显示出了其不足的地方。相反，当不再受实际用途束缚时，物体或实践就具备了充分的象征和仪式用途。对于“传统”来说，当没有马的时候，骑兵军官军礼服上的踢马刺才显得更为重要；当不是被收拢携带（收拢携带即表示没用）时，身着便装004第一章导论：发明传统的近卫团军官们的雨伞也就失去了它们的意义；律师的假发也只有在其他人都不戴假发后，才获得了它们的现代含义。我们认为，发明传统本质上是一种形式化和仪式化的过程，其特点是与过去相关联，即使只是通过不断重复。创造这些仪式和象征体系的确切过程尚未被历史学家很好地加以研究。其中很多情况还模糊不清。当“传统”是由一位创始人有意发明和建构时，如巴登一鲍威尔(Bade-Powell)创立的童子军，那么它可能是最清楚的范例。而在那些官方组织和安排的仪式中，它可能比较容易被追溯，例如纳粹符号的建构和纽伦堡纳粹集会，因为它们可能有完整的档案记录。最难考察的可能是如下的传统：它们在一定程度上是被发明的，且又在一定程度上与私人团体相关联（这就意味着整个过程被官方记录下来的可能性较小)，或者在一段时期里是非正式的，如在议会和律师工作中所说的话。其困难不仅体现在材料上，而且还体现在技术上，尽管现在既有长于象征和仪式研究的深奥学问，如纹章学和礼拜仪式研究，又有专门研究这些问题的瓦尔堡历史学派。但不幸的是，对于研究工业化时代的历史学家来说，它们通常都是陌生的。在历史学家所关注的任何时代和地域中，都可能看到这种意义上的传统的“发明”。然而，我们认为，在以下情况中，传统的发明会出现得更为频繁：当社会的迅速转型削弱甚或摧毁了那些与“旧”传统相适宜的社会模式，并产生了旧传统已不再能适应的新社会模式时；当这些旧传统和它们的机构载体与传播者不再具有充分的适应4性和灵活性，或是已被消除时；总之，当需求方或供应方发生了相当大且迅速的变化时。在过去两百年里，这些变化尤为明显，因此，有理由认为，那些新传统的转瞬即逝的仪式化活动在这个时期里得到了集中表现。顺便提一下，和19世纪的自由主义思想及晚近的“现代005传统的发明化”理论不同，这意味着仪式化活动并非仅限于所谓的“传统”社会之中，而是通过这种或那种形式在现代社会中也有它们的地位。广义上说确实如此，不过还应注意形成进一步的假设：首先，共同体和权力结构的旧有形式，以及与之相关的传统变得不合适，并进而迅速变得行不通；其次，无法运用或调整旧传统的状况导致了“新”传统的产生。对于旧用途的调整是发生于新的环境中的，并且是为了新的目的而使用旧的模式。具有确定的功能，并与历史、仪式风格及实践相关联的旧机构可能需要这样调整：面对新的政治和意识形态挑战的天主教会，主要变化发生在信仰的组成上（例如世俗虔诚和教士成员明显女性化)①；面对征兵制的职业军队：像法庭这样的旧机构如今在一个变化了的环境中运作，有时在新环境中它们的功能也有变化。所以一些机构虽然享有名义上的连续性，但是事实上已变得非常不同了，例如大学。因此巴恩森②根据大学变化了的学术特点、学生人数增长的时代、缓解了城镇与大学师生紧张关系和学生闹事行为的大学资产阶级化、大学之间自由流动的新制度、学生社团和其他组织的不断变化，分析了1848年以后德国大学中大批学生（由于冲突或是示威活动）突然离开学校这一传统行为迅速衰落的原因。③在所有这些例子中，新5颖之处就在于，新颖的能够轻而易举地将自己装饰成为古老的。①例如G.蒂翁：《18一20世纪比利时的修女：计量分析》(G.Tiho,.LereligieueeBelgiqueduXVllleauXXeiecle:ArocheStatitique',BelgichTijdchrifiv:NieuwteGechiedei/RevueBelged'HitoireCotemoraie,vi[1976]）,第l-54页②卡斯腾·巴恩森：《德国大学师生的校际迁移与霍亨索伦王朝》(KarteBaho,.AkademicheAuziigeaudeutcheUiveritatudHochchulorteSaarrucke,1973]③18世纪有据可查的这种大批离去有十七次，1800一1848年有五十次.而1848一1973年只有六次。006···试读结束···...

2022-07-23 社会学epub epub网文

图书名称：《一起玩儿，不孤单》【作者】（英）安·佛姆鲍特文图【丛书名】宝宝好性格成长绘本【页数】29【出版社】中译出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5001-5472-3【分类】儿童故事-图画故事-英国-现代【参考文献】（英）安·佛姆鲍特文图.一起玩儿，不孤单.中译出版社,2018.01.图书封面：姆鲍特文/图顾恬译烟中国出版集团中译出版社···试读结束···...

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图书名称：《道德经济学家R.H.托尼、卡尔·波兰尼与E.P.汤普森对资本主义的批判》【作者】（英）蒂姆·罗根著【丛书名】新·全球文明史译丛【页数】358【出版社】杭州：浙江大学出版社,2020.03【ISBN号】978-7-308-19858-5【价格】68.00【分类】资本主义制度【参考文献】（英）蒂姆·罗根著.道德经济学家R.H.托尼、卡尔·波兰尼与E.P.汤普森对资本主义的批判.杭州：浙江大学出版社,2020.03.图书封面：

2022-07-12 浙江财经大学出版社

图书名称：《我们真的了解达尔文吗父母到底有什么作用》【作者】（法）纪尧姆·勒库安特克里斯蒂娜·热内译者【丛书名】知识的大苹果+小苹果丛书【页数】205【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2019【ISBN号】978-7-5439-7912-3【价格】20.00【分类】进化论－普及读物【参考文献】（法）纪尧姆·勒库安特克里斯蒂娜·热内译者.我们真的了解达尔文吗父母到底有什么作用.上海：上海科学技术文献出版社,2019.图书封面：

2022-07-11 上海科学技术文献出版社有限公司 上海科学技术文献出版社电话

《你在天堂遇见的下一个男人》：《你在天堂遇见的五个人》续集，“oe·Oe”a人气作者姚瑶用爱翻译。只要你活着，你就会继续失去。如果你真的爱一个人，你一定会找到回去的路。标题：你在天堂遇见的下一个人作者：[US]MitchAlom出版商：上海译文出版社原标题：你在天堂遇见的下一个人译者：姚姚出版年份：2021-4页数：280类别：外国小说格式：df、eu、Moi书籍：MitchAlomWorkISBN:9787532784271你在天堂遇见的下一个人"作者简介：MitchAlom(1958-)，世界著名作家、记者、剧作家、广播电视制作人、音乐家，创作了大量的小说和非小说。先后撰写了《遇见星期二》、《你在天堂遇见的五个人》等多部超级畅销书，七次登上《纽约时报》畅销书榜首。他还撰写了屡获殊荣的电视电影、舞台剧、剧本、国家报纸专栏和音乐剧。阿尔博姆的作品已在四十九个国家和地区以四十七种语言出版，销量超过四千万册。他创立并监督S.A.Y.底特律是他家乡底特律九个不同慈善企业的联盟，他还创立了一家非营利性甜点店和食品生产线，为底特律最贫困的公民提供财政捐助。他还在海地太子港建立了孤儿院。他和妻子珍妮住在密歇根。《你在天堂遇见的下一个人》简介：十五年前，《你在天堂遇见的五个人》感动了全世界无数读者。操场维修工埃迪用生命拯救了一个从不知道的小女孩——安妮。埃迪与过去的重逢让他意识到每一个生命都是重要的，每一个看似微不足道的个体在“他人”的时代都扮演着不可替代的角色。在埃迪的故事用终结者画完之后，安妮的生活继续了。红宝石码头的事故给她未来的生活蒙上了一层阴霾，她选择了封印这段记忆。就在安妮重获爱情的时候，她不得不再次面对离别的痛苦，踏上艾迪曾经走过的路。亲人、宠物、恋人、孩子、偶然相遇却与我们的生活息息相关的路人，交替流转，意外接连发生，这个世界与下一个世界再次相遇，那些离开的人又慢慢来了，打破壁垒，弥合所有的孤独，每一个失去亲人的人，都能从这个故事中感受到爱的延续，找到心灵的慰藉。...

2022-05-19 底特律介绍 底特律互动